乳山琴书，又叫乳山大鼓，俗称“瞎子唱”，据说是西河大鼓传入乳山后，当地盲艺人在世代传唱过程中，加入了自己的方言俚语，逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗，通俗易懂，从而激发了群众的欣赏兴趣。从旧社会到共和国成立初期，成为乳山乡村最主要的文艺娱乐形式。盲人演唱组合，各村争相请艺，很受欢迎。

那时的盲孩，几乎都拜师学艺，从事这种大鼓的演唱。嗓音条件差的，做乐手；嗓音条件好的，做歌手。曾涌现出一些明星式的盲艺人，深受听众喜爱。著名的盲艺人，拥有粉丝团，跟场助兴。在文艺生活贫乏的岁月里，劳作一天的人们，晚上能提着小凳子，到街上听大鼓，那是一件十分惬意的事。笔者少年时期就是个大鼓迷，懂那时人们对大鼓的情感。

乳山大鼓的伴乐有，小鼓、三弦、坠琴、胡琴、钢板、笛子等，合奏起来美妙动听。唱主角的要边打鼓、边打钢板，其他人员或伴奏或和唱，扬抑顿挫，同调别韵，格外好听。有时候，也能一个人自拉自唱，或者自弹自唱，真是一人一台戏，饶有趣味。早期乳山大鼓的主要唱腔，有三大腔、起腔、二板、平腔、快板、落腔等形式。三大腔是各地大鼓较早的唱腔之一。由三大句唱腔组成，节奏宽，音域宽，大起大落，可以适当地延长，富有粗犷、高亢、婉转的山歌风味；起腔是开篇唱腔，由上下两句唱词组成，节奏平稳、悠长、抒情、委婉；二板紧接起腔，也是由上下两句组成，唱法与起腔略同，起连接过渡作用；平腔是大鼓的主要唱腔，以上下两句反复演唱，节奏平稳、流畅、富有口语化和较强的叙述性；快板也叫流水或贯口板，有板无眼，一板贯底，速度快，情绪紧张热烈，用在全篇故事的高潮部分，全篇的结尾处也往往采用欢快、热烈的快板；落腔一般用在各段落之间和全篇结束之处，干脆、利落的叫煞头，婉转、花哨的叫花落腔。

演唱的剧目带有明显的时代特征，依次有《封神榜》《绒线记》《秦香莲》《杨家将》《说唐传》《三国》《七七事变》《白毛女》《三上桥》《小二黑结婚》《乳山英模谱》《农业学大寨》等。

关于乳山大鼓，现可找到的记载资料大致有：1941年以后，在抗日政府的组织下，乳山成立了盲人抗日救国会，编排抗日节目，走乡串村，进行爱国救亡宣传。1953年改为盲人曲艺协会，共有会员40多人。1963年扩大组织，会员成倍增加。1977年，县文化馆把盲艺人分成了几个组，对外使用“盲人宣传队”的名称，分赴全县各地巡回演唱。县广播站也时常灌制录音，在广播里播放。

后来由于电影、电视的兴起，至1990年前后，各盲人宣传队陆续解散。（辛明路）